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同性恋本来就是你们的上帝创造的！！！
今天，在编辑“可不可以不喜爱别人造的呢？”一文时，顺便去看了一下写那篇文章时的起因处，真可恶，居然把我的留言给删了。（如果在的话应在３８和３９楼之间）。不知哪里冒犯了他们的清规戒律。一点心胸都没有，小鸡肚肠，容不得一点别的东西。只许他们说gay，不许gay说gay，真是“一言堂”，亏得还有好心人叫我有问题可去问XXX，真谢谢他了。他还真以为我有什么问题呢。其实我才懒得去问，因为我本来就知道答案，只是那时没说而已。那时我不想说的太明白了。现在，既然你不仁，就休怪我不义。大家说个明白。
从你们的圣经里就可看出：同性恋本来就是你们的上帝创造的！！！
从你们的圣经里就可看出：同性恋本来就是你们的上帝创造的！！！
请看“創世記2章15-25節”
『第二章
伊甸園（續）
15 耶和華上帝將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。
16 耶和華上帝吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你
可以隨意吃，
17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的
日子必定死！」
18 耶和華上帝說：「那人獨居不好，我要為他造一個
配偶幫助他。」
19 耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣
飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活
物，那就是牠的名字。
20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；
只是那人沒有遇見配偶幫助他。
21 耶和華上帝使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一
條肋骨，又把肉合起來。
22 耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，
領她到那人跟前。
23 那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她
為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。
24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
25 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。』
另一个译本：
『第二章
15 永恆主上帝將那人安置在伊甸園裏，去耕種，去看
守。
16 永恆主上帝吩咐那人說：「園中各樣樹的果子、你
都可以喫：
17 只是那能使人分別善惡〔或譯：好壞〕的知識樹的
果子，你卻不可喫；因為你喫的日子、你一定死。」
18 永恆主上帝說：「那人獨居不好；我要為他造個幫
助者做他的配偶。」
19 永恆主上帝用地上的塵土塑造了野地各樣走獸、和
空中各樣飛鳥，都帶到那人面前，看他給叫甚麼；那人怎
樣叫各樣有生命的活物，那就是那活物的名字。
20 那人〔或譯：亞當〕便給各樣牲口和空中飛鳥跟野
地各樣走獸起了名；只是那人自己卻沒有遇見一個幫助者
可以做他的配偶。
21 永恆主上帝就使人瞇瞇沉睡；當那人睡覺的時候，
永恆主上帝就取下了他的一條肋骨，又用肉去補而合起來。
22 於是永恆主上帝用那人身上取下來的肋骨建造一個
女人，帶她到那人跟前。
23 那人說：「阿！這是我骨中之骨，我肉中之肉阿！
這可以稱為女人，因為這是從男人身上取出來的。」
24 因此人纔離開父親和母親，同他的妻子膠結，二人
就成為一體了。
25 那人和妻子都赤身祼體，也彼此不覺得羞恥。』
两个译本除了一个称“耶和華上帝”，而另一个称“永恆主上帝”外，译文意思基本相同。我想他们应该是同一个上帝吧。
首先，你看译文上下文是自相矛盾的，第１８节和第２０节均译成“配偶”，从第22节起就都变成了“女人”“妻子”了，你怎么知道这个“配偶”是一个“女人”呢？很明显这是译者的意思。为什么不上下文都用“配偶”，文章一样通顺；或干脆就让上帝说：给他造个“女人”呢？因为他们不敢篡改上文中上帝的原话，却巧妙的在下文中运用“偷换概念”的手法，篡改了上帝的原意，他们把“配偶”先换成“女人”，然后变成了“妻子”，最后就成了“夫妻”了。就这样一步一步误导人们以为上帝创造的配偶是异性。确实，人们一直被他们的巧译所迷惑。但是，他们却无法篡改上帝用那人的骨肉来创造他的配偶的故事。
无性繁殖，出来的结果会是什么呢？我不说，大家也一定知道吧。不知译者知道不知道。你敢说上帝会不知道吗？如果你真的不知道，就点击“无性繁殖”上网去查一查。
他用土来造其他的飞禽走兽，却用那人的骨肉来造那人的配偶。上帝的意图是很明显的，他就是想造出一个同性恋来，让这个世界更富有色彩。
因为他用的是那人的骨肉，造出来的当然也是与那人同样的性别，结成一对，就是同性恋。所以说同性恋是他创造出来的。不管你把他创造出来的他（她、它）叫作什么都不可能改变他的原意。除非你另编一个故事。
另外他给那人造“配偶”的原因，只是觉得他“獨居不好”,“造一個配偶幫助他”或“造個幫助者做他的配偶”，并没有叫他们繁殖后代。可见强调“配偶”的性别并不是上帝的原意，很明显是译者强加上去的。上帝根本不会担心繁殖后代的事，那人有父母就说明了这个问题。那人的父母辈繁殖出来的 不会只是他一个。不然的话上帝就会造出更多的人来的。
如果说男人是泥做的，女人是水做的，我倒觉得有点可信。我相信泥和水肯定是不同性的，水和泥和在一起是很融合的。这也叫“和稀泥”。不过和出来的稀泥却很难说是什么性的了。
或者干脆就像有人说的用一块泥：
“你侬我侬，忒煞多情，情多处，热似火。
把一块泥，捻一个你，塑一个我。
将咱们两个，一齐打破，用水调和，
再捏一个你，再塑一个我，
我泥中有你，你泥中有我。
与你生同一个衾，死同一个椁。”
但不能保证这一块泥捏出来的会不会也是同性恋。
首先，你看译文上下文是自相矛盾的，第１８节和第２０节均译成“配偶”，从第22节起就都变成了“女人”“妻子”了，你怎么知道这个“配偶”是一个“女人”呢？很明显这是译者的意思。为什么不上下文都用“配偶”，文章一样通顺；或干脆就让上帝说：给他造个“女人”呢？因为他们不敢篡改上文中上帝的原话，却巧妙的在下文中运用“偷换概念”的手法，篡改了上帝的原意，他们把“配偶”先换成“女人”，然后变成了“妻子”，最后就成了“夫妻”了。就这样一步一步误导人们以为上帝创造的配偶是异性。确实，人们一直被他们的巧译所迷惑。但是，他们却无法篡改上帝用那人的骨肉来创造他的配偶的故事。
无性繁殖，出来的结果会是什么呢？我不说，大家也一定知道吧。不知译者知道不知道。你敢说上帝会不知道吗？如果你真的不知道，就点击“无性繁殖”上网去查一查。
他用土来造其他的飞禽走兽，却用那人的骨肉来造那人的配偶。上帝的意图是很明显的，他就是想造出一个同性恋来，让这个世界更富有色彩。
因为他用的是那人的骨肉，造出来的当然也是与那人同样的性别，结成一对，就是同性恋。所以说同性恋是他创造出来的。不管你把他创造出来的他（她、它）叫作什么都不可能改变他的原意。除非你另编一个故事。
另外他给那人造“配偶”的原因，只是觉得他“獨居不好”,“造一個配偶幫助他”或“造個幫助者做他的配偶”，并没有叫他们繁殖后代。可见强调“配偶”的性别并不是上帝的原意，很明显是译者强加上去的。上帝根本不会担心繁殖后代的事，那人有父母就说明了这个问题。那人的父母辈繁殖出来的 不会只是他一个。不然的话上帝就会造出更多的人来的。
如果说男人是泥做的，女人是水做的，我倒觉得有点可信。我相信泥和水肯定是不同性的，水和泥和在一起是很融合的。这也叫“和稀泥”。不过和出来的稀泥却很难说是什么性的了。
或者干脆就像有人说的用一块泥：
“你侬我侬，忒煞多情，情多处，热似火。
把一块泥，捻一个你，塑一个我。
将咱们两个，一齐打破，用水调和，
再捏一个你，再塑一个我，
我泥中有你，你泥中有我。
与你生同一个衾，死同一个椁。”
但不能保证这一块泥捏出来的会不会也是同性恋。
注：以上红字所示乃元代著名文人管道升所作的《我侬词》
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